İnsan bu dünyada ev sahibi değil misafirdir. Kendisine ikram edilenleri yer, içer, Veren&񗝉e şükreder. Kendisi yapmadığı/yaptırmadığı veya satın almadığı, dolayısıyla kendisine âit olmayan, hatta kirasını bile ödemediği bir evde, belirli bir süre ikamet eden bir kişi ev sahibi değil, misafirdir.

İnsan bu dünyada ev sahibi değil misafirdir. Kendisine ikram edilenleri yer, içer, Veren&񗝉e şükreder. Kendisi yapmadığı/yaptırmadığı veya satın almadığı, dolayısıyla kendisine âit olmayan, hatta kirasını bile ödemediği bir evde, belirli bir süre ikamet eden bir kişi ev sahibi değil, misafirdir.
Hem insan kendi evinde her istediğini yapma yetkisine sahip olsa da, misafir olduğlğu
evde aynı yetkilere sahip degildir. Misaflfir,
sadece ev sahibinin izin veridiği şekilde davranabilir. Yoksa kendi evindeymiş gibi her şeyi yiyip içmeye, her odaya rastgele girip çıkmaya kalkışsa hata eder. Ev sahiblbine
karşı saygısızlık olur. Ve bu nezaketsiz misafir ikinci defa davet edilmez.
Bizler de kendimize âit olmadığı halde, belirli bir süre içinde yaşadığımız şu dünyadlda
ev sahibi değil sadece birer misafiriz. Cenlnâb-
lı Hakk&񗝉ın izin verdiği her şeyi yer içer, O&񗝉na şükrederiz. Ama izin vermediği hiçbir şeyi yemeye hakkımız olmadığını bilir ve yemeyiz içmeyiz. Yanlışlıkla yersek de hemlmen
dönüp tevbe ederek özür dileriz.
Çünkü içinde yasadığımız şu dünyayı kendimiz yaratmadık, yahut Yaratan&񗝉a bedldelini
ödeyip satın da almadık. Geldik ve gidiyoruz. Demek içinde yaşadığımız şu dünya bize değil Yaratan&񗝉a âittir. O yaratmış ve kimseye satmamıştır. Demek ki ev sahibi O, bizler misafiriz.
İste haram helale dikkat ederek Müsllümanca
yaşamak, yani ev sahibimiz olan Allah&񗝉ın müsaadesi çerçevesinde yaşamaylya
çalışmak şu fani dünyada nezaketli bir misafirliktir, biz Müslümanlar bunu tercih ederiz

Yoksa misafir olduğu evde izinli izinsisiz
her yere girip çıkan ve izin verilmeyen şeyleri de yiyip içmekle ev sahibine karşı edebsizlik eden kaba bir misafir olmak istltemeyiz.
Rabbimizin, bu nezaketli misafirlliğimizi
de dikkate alarak bizleri Cennete de davet edeceğini temenni ederiz. Yoksa nezaketsiz, kaba bir misafiri hangi ev sahibi ikinci defa kabul eder ki?
Dinimizdeki haram ve helallerin temeli, bir şeyin faydalı ve zararlı olmasından önce o şeyin izin verlilip verilmediği ile alakallıdır.
Gerçi izin verilen şeylerin bir çok faydası elbette vardır, yasaklanan şeylerin de bir çok zararı vardır. Ama bu fayda ve zararlar sadece birer hikmettir, yoksa onun emredilmesinin veya yasaklanmasinin hakiklki
sebebebi ve illeti değildir.
İslâmiyet&񗝉teki haram ve helallerin temelli
Cenâb-lı Hakk&񗝉ın izin verip vermemesine bakıyor. Mülk O&񗝉nundur. O kendi mülkünlnü
istedigi gibi idare eder, diledigini helâl kılıp bize ikram eder, dilediğini de yasaklaylyip
nehyeder.
Dünyayı ve içindekilerin istifademize sunulması tamamen Allah&񗝉ın ikramıdır. Ev sahibinin misafirine ikramı tarzında&񗝖 Demlmek
hiç kimse bu dünyadan istifade hususlsunda
hakiki hak sahibi degildir ve Allah&񗝉a karşı hak iddia ederek, bu dünyada her istltediği
şeyi yapma yetkisini kendisinde görlremez.
Evet, bütün ahlaksızlığın kaynağı olan &񗝌Hayat benimdir, istediğim gibi yaşarım!&񗝍 &񗝌Mal benimdir, istediğim gibi kullanırım!&񗝍 tarzındaki bir anlayış, iman ile taban tabana zıttır ve hiçbir Müslüman bu anlayışta olamlmaz.
Bu rezil anlayışı hayat felesefesi haline getiren şu dünya misafirhanesindeki nezaklketsiz
misafirlerin kulaklari çınlasın!